仁論
仁論 一 人類幸福在於實現仁。仁者,不在天,不在地,在人;仁,非為本體,乃人類文明之愛之實體也。孔子社會理想是實現仁世。仁世非小康亦非大同,不然,何有“世而後仁”之說?有所據:“仁”乃“人二”構字,『說文』記“仁”古字為“ ”(上尸下二),又戰國楚簡有寫“仁”為“...
View Article我已率先抢占昵称,我的昵称独一无二!
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View Article夫妻之仁
夫妻之仁 古代有“万物始于阴阳”之说,有男女然后有夫妻,有夫妻然后有子女,于是就有人类始于夫妻之说。古之仁学亦是始于斯之思考。“仁”的古字是“ (即尸二上下合字)”,象形义即是两具感性之人体通过性交融为一体的意思。孔子以“爱人”释“仁”,亦是尊其原始义。仁学即是由此铺展而来。研究仁学首先当明夫妻之仁。...
View Article奋进不息者获
第十九章 奋进不息者获 原文: 子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾进也. 白话: 孔子说:比如说造山,还差一筐土未成就停止了,那是由于我们不愿意干才停止的.再比如平地,虽然只倒了一筐土,也是前进了,那也是我们要前进的. 新解: 孔子强调那些需要劳动积累的事业的成功主要依靠坚持不懈的努力奋进. 第二十章 原文:...
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